来客读后感,最新来客读后感(汇总6篇),信客读后感

应该从哪个方面把作品的读后感写出来呢？作者写的这篇小说，使我们受益匪浅。 读后感是对自己阅读能力和思维判断力的一种考验，您是否了解“来客读后感”让我们一起来了解。

冯骥才老人家的作品早就享誉中外，然而于我而言，只知其名，并未有深刻了解，兴许从学校老师处所吸取的些许也早已被抛之脑后，在看了冯骥才老先生的《雪夜来客》后我才知晓其出生于天津，成长在浙江，而口音颇为独特的天津更让我印象深刻，在《雪夜来客》这部作品中他用豁达自如的笔触，写天津味的市井奇人，带着俗世的热闹与情义，讲特殊年代的人性和故事，极尽现实的浪漫与温情，令只闻其名不知其习的外地人更加深入交流天津韵味。

在冯老的文字中，满满的熟络感，恰似曾经到访过天津，亦或是因为天津韵味已经蔓延到全国各地，“叫”这个词在方言中常有“被”之意，譬如我叫你弄醒了，我叫你伤的遍体鳞伤。在《木佛》这篇中，透过一个古董木佛视野看人间百态，世俗人情，还能学到诸多为人处世之精道，着实让我钦佩。“我天性习惯于安宁，喜欢总待在一个地方，我害怕人来动我，因为我没有任何防卫能力。”这是木佛刚被从沉寂之中挖掘出来心中所思所想，伴随着见识愈加广泛，心性也愈加成熟稳重。几经转手，最终流落海外“德国德力斯顿温格艺术博物馆，方流露出传世的魅力”。

看完《木佛》我心中很是憋屈，珍贵的中国藏品居然在本土默默无名，不知应当怪罪国人的有眼无珠，还是钦佩外宾的专注重视独到眼光，总之木佛一路走来，被无数个国人转手鄙视做古董相赠，却唯独在德国博物馆彰显出至尊身份，这恐怕也是为何上个世纪诸多国家藏品被以各种渠道留往海外缘由。不得不慨叹，这是藏品的遗憾，也是中国文化传承的弊端，当引起重视。

我已经很久没有那种看完书后，心理很是憋闷的感觉了，但是在《雪夜来客》里其中一篇《雕花烟斗》里再次体验了对生活苦闷憋屈的错觉。从北京回到张家口，我曾经特别自信可以克服一切困难，总是安慰自己为了家庭为了孩子再多的挫折都会淹没在幸福快乐之中。可是，随着时间的流逝，我渐渐觉得空乏寂寞，远嫁而来人情世俗上融入不进这异乡，而文化教育更是丝毫感受不到认同许可，唯有孩子们甜蜜的笑容时不时提醒我一切还值得。

作为先生家这边唯一一个高学历人员，我并没有感受到别人眼光里流露出的艳羡，唯有孤立冷淡，甚至在儿女教育问题上，也从来没有得到认可，我心知如若不是强大的心理素质，我很难胜任这个守

小编强烈推荐一篇非常有价值的“信客读后感”给大家，现在越来越多的人开始阅读作品这部作品，读了之后让人久久难以忘怀。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感，您一定也想学习如何写好读后感吧？欢迎分享给你的朋友！

今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。

科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的；然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。这些痛苦，这些磨难，不是你我所能承受的，然而，信客们都已默默承受，并没有丝毫怨言。

信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了历史，现在，和将来，是你我都因去继承和发扬光大的。

这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，

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《装在口袋里的爸爸》是春风文艺出版社出版的图书，作者是杨鹏。

《装在口袋里的爸爸》系列图书是由中国首位迪士尼签约作家、著名儿童文学作家杨鹏创作的系列童话作品，该系列畅销十余年，成为当代儿童文学领域中最受读者欢迎的经典图书之一。目前共出版52部作品，总发行量超过700万册。，《装在口袋里的爸爸》入选新闻出版署的百种阅读图书。开始，杨鹏继续创作《装在口袋里的爸爸》其他作品，又推出了《爸爸被盗版》、《聪明饭》等50多种图书，共计500多万字。，《装在口袋里的爸爸》入选迪士尼影视制作素材库，成为迪士尼制作海外动画片的备选篇目。，《装在口袋里的爸爸》被搬上舞台，制作了舞台剧《装在口袋里的爸爸之电视英雄》，在无锡演出。，《装在口袋里的爸爸》开始开发漫画作品，并筹拍动画片、电视剧。

在咱们中国孩子眼中一向形象高大的父亲，在这套书中居然变成了一个小不点儿，一个可以装进儿子口袋里的拇指爸爸！

《红楼梦》的确伟大，有那么多关于女性特征的描写，有那么多关于穿着打扮的描写，有那么多关于饮食花样的描写，有那么多关于装饰陈列的描写，有那么多关于亭台楼榭的描写……所有这些描写都随手拈来，刻画人物性格细致入微，不愧为作者增删十载、呕心沥血的结晶。

不仅如此，封建社会的那种等级关系也表达得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、佣人数量等有着天壤之别，在贾府那个封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齐有序，既说明凤姐治理有方，又表明那种封建等级制度的观念深入人心，管理者用这个去制度去管理，被管理着也服从那个制度。而恰恰就是这个制度，害死了书中的大部分女人，好在前四十回还没有死几个人。

关于宝玉的教育问题，在今天看来仍很有意思。奶奶疼爱自己的小孙子，本来无可厚非，但书中的贾母有点过于溺爱了。古时候有个说法叫“子以母贵”，在这里确切来说叫做“孙子以祖母贵”，贾母在贾府的地位当然是最高的，贾母疼爱宝玉，所以宝玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，难免都要看贾母的脸色，于是宝玉在家几乎人人都哄着他，他高兴也好、任性也好，都

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已经好久没有读长篇小说了，印象里少说也有20多年。一来是没有那份闲钱去买装潢华丽的小说;二来是没有读长篇小说的耐心和毅力;三来是手捧厚厚的长篇小说，手酸吃力不说，时不时地要翻页，还得换手。再说这些年出的小说，纸张非常好也非常厚，翻页难度大了，也增加书的重量，另外，大概为了让书有厚度感有好的卖点，字间距行间距都弄得很大，且书中天地左右也留得多多的。看不了一会儿就得翻页;四来如果是新的小说，我指的不是新出版的小说，而是新买来第一次翻看的小说，手托着硬硬的，哪哪都较劲，为了爱护书籍，又不敢生折硬压，没看几页就累了，我指的不是看累了，是手托书托累了。最后一条就是近几年出版的长篇小说，粗制滥造的多，为赶短期效应恨不得一个月就创作出一部几百万字的长篇小说，这样的小说根本不值得一看。

上个月，单位宣传部门为了奖励我写稿子有功，发我一个电子阅读器。开始不会从网上下载小说，放一段时间，后来下决心一定要鼓捣会，便在网上摸索。其实并不难，用了不到1小时就搞清楚来龙去脉。于是下载了陈忠实写的长篇小说白鹿原。早就听说这部小说很好，是一部农村史诗般的小说，陈忠实为写这部长篇小说，沉到农村一待就是10多年。

更因为电子阅读器一改传统纸制小说阅读方式。电子阅读器很轻，托在手里好象拿着一张报纸，轻轻一点就翻页了。看完一段放下明天再看，也不用做记号，下次打开就是上次看的那页。还有不受光线制约，外界暗一点也不会损伤视力，电子阅读器版面有亮度。再有就是电子阅读器存储量大，可以存很多小说。如果看一部小说感到有些乏，调整到另一部小说的页面，既可以换换脑子，又可以换一种思路。电子阅读器，真好。

罗嗦的多了点，跑题了，言归正传吧。

用了两个星期的时间，看完长篇小说《白鹿原》，总体感觉旧社会并不那么黑暗、也并不那么万恶;地主没有那么作威作福、穷人也没有那么饥寒交迫。一个社会总有一个社会存在的道理，即使行将灭亡。如果没有战乱;没有土匪就更好了。

地地道道的地主白嘉轩很仁义，很对得起他的那些长工。麦子刚打下来，最先让长工套上牛车，拉上新麦子送回家，一点不克扣。年底该给多少银元就给多少银元，早早就放长工的假，让他们回家过年去。

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